In un'intervista esclusiva a LifeSiteNews
Mons. Viganò
rimprovera i cardinali filo-Lgbt Cupich, Gregory, Tobin: sono
"indegni di celebrare" la Messa
“È
un gesto suicida in cui i vertici della Chiesa si arrendono
incondizionatamente all'ideologia anticristica del globalismo e
consegnano l'intero gregge di Cristo come ostaggio al Nemico,
abdicando al loro ruolo di Pastori e mostrandosi per quello che sono
veramente: mercenari e traditori”, ha
detto
l'arcivescovo.
8
luglio 2021 (LifeSiteNews) – In una nuova intervista scritta in
esclusiva
per
LifeSiteNews, l'ex nunzio degli Stati Uniti, l'arcivescovo Carlo
Maria Viganò, condanna il recente sostegno di papa Francesco al
sacerdote promotore dell'omosessualità padre James Martin. “Si
tratta di un gesto suicida in cui i vertici della Chiesa si arrendono
incondizionatamente all'ideologia anticristica del globalismo e
consegnano l'intero gregge di Cristo in ostaggio al Nemico, abdicando
al loro ruolo di Pastori e mostrandosi per quello che realmente sono:
mercenari e traditori”, ha
detto.
È,
ha detto l'arcivescovo Viganò, “oltraggiosa verso Dio, scandalosa
per l'onore della Chiesa, materia di grave scandalo per i fedeli e
desolante abbandono per sacerdoti e confessori che si possa dare voce
a un gesuita (p.
James Martin)
che fonda il suo successo personale non su una corretta azione
pastorale volta alla conversione dei singoli omosessuali rispetto
alla morale, ma sulla promessa illusoria di qualche cambiamento nella
dottrina cattolica che legittimerebbe il comportamento peccaminoso
delle persone”.
L'ex
rappresentante vaticano negli Stati Uniti, noto a livello
internazionale per aver smascherato gli insabbiamenti degli abusi
dell'ormai ex cardinale Theodore McCarrick, si dimostra
nell'intervista (testo integrale sotto) un eccezionale maestro della
fede capace di
raggiungere contemporaneamente il semplice e l'erudito con una verità
che, pur cruda che
sia,
è intrisa di carità.
Spiegando
l'insegnamento della Chiesa sul delicato tema dell'omosessualità,
l'Arcivescovo Viganò ha detto: “La Chiesa, fedele all'insegnamento
del suo Capo, è Madre e non matrigna: non asseconda le debolezze e
l'inclinazione al peccato dei suoi figli, ma ammonisce loro, li
esorta e li punisce con sanzioni medicamentose per condurre ogni
anima al fine per cui è stata creata, cioè la beatitudine eterna”.
“Bisogna
mostrare, con paziente ma ferma direzione spirituale”, ha detto,
“che ogni essere umano ha un destino soprannaturale e un cammino di
sofferenza e di sacrifici che lo temprano e lo rendono degno della
sua eterna ricompensa. Non c'è Resurrezione senza Calvario, non c'è
vittoria senza combattimento”!
“Questo
è vero”, ha aggiunto, “per ogni anima redenta da Nostro Signore:
sia la persona sposata che il celibe, il sacerdote e il laico, l'uomo
e la donna, il bambino e l'anziano”.
“La
battaglia contro la propria natura corrotta dal Peccato Originale ci
unisce tutti: chi gestisce il denaro deve lottare contro la
tentazione di rubare, chi è sposato deve combattere contro la
tentazione di tradire il proprio coniuge, chi vive in la castità
deve combattere contro le tentazioni contro la purezza, chi mangia
del buon cibo deve combattere contro la tentazione della gola, e chi
è esposto al pubblico plauso deve combattere contro la tentazione
dell'orgoglio”. “Così, con umiltà e fiducia nella grazia di
Dio, e ricorrendo all'intercessione della Vergine Immacolata, ogni
persona che il Signore mette alla prova – anche nella dolorosa
situazione dell'omosessualità – deve comprendere che è nella
battaglia contro il peccato che si conquista il proprio posto
nell'eternità”.
E
mentre le sue parole per coloro che lottavano contro la tendenza al
peccato sono
state
chiare, ferme e amorevoli, il suo commento sui pastori che avrebbero
sviato le pecore è
stato
severo. Viganò ha elogiato i pastori che nella carità usano la
disciplina per richiamare alla verità i cattolici ribelli rifiutando
loro la Santa Comunione: “I pastori che sono fedeli al mandato loro
conferito da Nostro Signore non solo riconoscono la loro situazione
di peccato pubblico, ma non vogliono nemmeno aggravarlo con la
profanazione del Santissimo Sacramento”,
ha detto.
Tuttavia,
ha continuato,
quei prelati che sostengono il contrario, «come
Cupich, Tobin, Gregory
e i loro seguaci» sono «ancora più ribelli» dei politici
abortisti che concedono la Santa Comunione e sono essi stessi
«indegni di celebrare la Sacra Misteri»
Viriliter
agite, et confortetur cor vestrum.
Agisci
da uomo e lascia che il tuo cuore si rafforzi. Sal 30:25
LifeSiteNews:
Cosa ne pensa del
sostegno di Papa Francesco a padre James Martin?
Mons.
Viganò: L'ideologia
LGBTQ+ e la teoria del gender che presuppone come postulato
rappresentano una minaccia mortale per tutta la nostra società, la
famiglia, la persona umana, e ovviamente anche per la Chiesa, perché
dissolvono il corpo sociale, i rapporti tra i suoi membri, e il
concetto stesso della realtà biologica dei sessi, che viene
arbitrariamente modificato nella discutibile e variabile
autopercezione soggettiva di ogni persona basata sul genere. Molti
non si rendono conto del caos che questo provocherà non solo nelle
abitudini civili e familiari ma anche in quelle religiose, non appena
il riconoscimento del movimento LGBTQ+ porta inevitabilmente persone
con quella che si può definire disforia di genere a chiedere di
essere accolte nelle parrocchie e comunità. Un esempio emblematico
potrebbe essere il caso di un uomo ordinato sacerdote che a un certo
punto crede di identificarsi come donna: dobbiamo prepararci
all'eventualità di vedere messa celebrata da un transessuale o da un
travestito? E
come conciliare l'esistenza persistente del cromosoma maschile –
che definisce indefettibilmente la materia del Sacramento dell'Ordine
– con le sembianze di una donna? Cosa pensare del caso di una suora
che, sviluppando un'autopercezione maschile, chiede di essere
trasferita in una comunità religiosa di uomini e magari anche di
ricevere gli ordini sacri? Questo delirio, le cui conseguenze sono
assurde e inquietanti in ambito civile, se applicato in ambito
religioso, infliggerebbe un colpo mortale al già martoriato corpo
ecclesiale. Dobbiamo
considerare le ragioni che hanno portato una personalità come James
Martin, SJ, a godere di tale notorietà e visibilità in ambito
ecclesiale e anche nelle istituzioni romane, ricevendo l'incarico di
Consultore del Dicastero per le Comunicazioni ed essendo stato
recentemente destinatario di una lettera manoscritta da
Bergoglio. Il suo ostentato impegno a sostegno del movimento
pansessualista offre effettivamente un sostegno ponderato e acritico
per una serie illimitata di variazioni e perversioni sessuali.
Tale
adesione a priori non è il deplorevole eccesso di un singolo gesuita
ma rappresenta l'azione programmata di
un'avanguardia ideologica che si è già dimostrata incontrollabile e
capace di orientare lo stesso “Magistero” di Bergoglio e della
sua corte. L'ideologia LGBTQ+ costituisce il nuovo paradigma morale
della religione globalista dell'indistinto, di chiara matrice
gnostica e luciferina. L'assenza di dogmi soprannaturalmente rivelati
funge da premessa di un superdogma post-umano, in cui la Fede viene
pervertita in un'accettazione incondizionata di ogni sorta di eresia
e depravazione, la Speranza si dissolve nell'assurda pretesa di una
salvezza già garantita hic et nunc, e la Carità si corrompe in una
solidarietà orizzontale priva del suo riferimento ultimo in Dio.
L'attivismo
del gesuita Martin prefigura il ministero arcobaleno dell'Era
dell'Acquario, la religione dell'Anticristo e l'adorazione di idoli e
demoni, a cominciare dalla sporca Pachamama. Per questo l'indecente e
scandaloso avallo bergogliano delle aberranti provocazioni di James
Martin è solo un passo in più lungo un percorso iniziato con il suo
celebre “Chi sono io per giudicare?” in perfetta coerenza con la
linea di “rottura” di questo “pontificato”.
È
un gesto suicida in cui i vertici della Chiesa si arrendono
incondizionatamente all'ideologia anticristica del globalismo e
consegnano l'intero gregge di Cristo in ostaggio al Nemico, abdicando
al loro ruolo di Pastori e mostrandosi per quello che realmente sono:
mercenari e traditori. Scandalizzati,
assistiamo al passaggio da “argue, obsecra, increpa, insta
opportune importune” – “rimproverare, supplicare, rimproverare,
sii istantaneo a tempo e fuori tempo” (2 Tm 4,2) – a “loquimini
nobis placentia” – “parlaci di cose piacevoli” (Is 30,10).
Non
sorprende quindi che James Martin goda di tale apprezzamento nelle
sfere più alte del Vaticano, che secondo la metodologia in vigore
dal Vaticano II lascia mano libera agli esponenti più agitati delle
correnti progressiste e adotta poi la dialettica hegeliana tra la
tesi di morale naturale e cattolica, antitesi delle deviazioni
dottrinali e sintesi di un nuovo magistero al passo con i tempi.
Questo modo di procedere, che ad alcuni può sembrare un prudente
aggiornamento alla mentalità secolarizzata del nostro tempo, rivela
tuttavia un abissale tradimento dell'insegnamento di Cristo e della
legge impressa nell'uomo dal suo Creatore. Una maggiore licenza nel
vizio – largamente voluta e promossa dall'odierna ideologia
anticristiana dominante – non legittima in alcun modo questa
negazione da parte della Gerarchia del comando che ha ricevuto da
Nostro Signore, né può autorizzare operazioni di adulterazione che
mirano unicamente ad assecondare lo spirito mondano e la corruzione
dei costumi. Al contrario, più il mainstream spinge per la
cancellazione dei principi immutabili della morale cattolica, più i
pastori hanno il dovere di alzare la voce per riaffermare senza
esitazione ciò che Dio ha comandato loro di predicare. Trovo quindi
oltraggioso nei confronti di Dio, scandaloso per l'onore della
Chiesa, motivo di grave scandalo per i fedeli e desolante abbandono
per sacerdoti e confessori che si possa dare voce a un gesuita che
fonda il suo successo personale non sulla corretta pastorale azione
volta alla conversione dei singoli omosessuali rispetto alla Morale,
ma sulla promessa illusoria di qualche cambiamento nella dottrina
cattolica che legittimerebbe il comportamento peccaminoso delle
persone e concederebbe la dignità di interlocutore ai cosiddetti
movimenti LGBTQ+.
Il
solo uso di questa sigla, che sostiene le persone identificandole
meccanicamente nella loro specifica perversione sessuale contro
natura, dimostra una prostrazione di James Martin e dei suoi
collaboratori alle richieste della lobby pan-sessuale, che la Chiesa
non può accettare o legittimare in meno. In ogni caso, se gran parte
del Clero è così impaziente di vedere le istanze dell'ideologia
LGBTQ+ avallate dalla Gerarchia, ciò è chiaramente dovuto a un
esecrabile conflitto di interessi e
a una crisi morale e disciplinare
molto profonda.
LifeSiteNews:
È possibile cambiare l'insegnamento della Chiesa riguardo alle
unioni omosessuali, soprattutto considerando che papa Francesco ha
approvato pubblicamente le unioni civili, che in passato erano
condannate dai documenti magisteriali del Vaticano?
Mons.
Viganò: Va
chiarito che i comportamenti contrari al sesto comandamento del
Decalogo, soprattutto quelli concernenti i disturbi sessuali che
offendono il Creatore nella distinzione naturale dei sessi stessi e
nella finalità procreativa dell'atto coniugale, non possono essere
sottoposti ad alcun aggiornamento, neanche
sotto la pressione di gruppi di potere o leggi inique promulgate
dall'autorità civile.
Va
denunciata senza esitazione anche la mentalità edonistica e
pansessualista che sta alla base dell'ideologia dominante odierna,
secondo la quale l'esercizio della sessualità non è intrinsecamente
ordinato alla procreazione ma può avere come unico scopo la
soddisfazione sregolata del piacere. Questa visione ripugna
all'ordine naturale voluto dal Creatore, che rende lecito l'atto
sessuale solo nell'unione dei coniugi benedetti dal Sacramento e
aperti al concepimento. È evidente che, poiché la natura in primo
luogo non rende possibile la procreazione tra due uomini o due donne,
ogni forma di sessualità tra persone dello stesso sesso è
intrinsecamente disordinata, e come tale non può essere in alcun
modo giustificata. Le unioni civili non sono altro che forme di
legittimazione pubblica del concubinato in cui la coppia non si
assume le responsabilità e i doveri connessi all'istituto naturale
del matrimonio. Se l'autorità civile approva tali unioni, abusa
della propria autorità, che la Provvidenza ha istituito nei limiti
ben precisi del bonum
commune
e mai in diretta contraddizione con
la salus
animarum
che
la Chiesa veglia con la sua materna autorità. Ma se tali unioni sono
ratificate dall'autorità ecclesiastica, il tradimento del mandato
divino si aggiunge alla perversione dello scopo per il quale lo ha
voluto il supremo Legislatore, rendendo di fatto nulla e vuoto.
LifeSiteNews:
Sono
molti i vescovi negli Stati Uniti che firmano lettere a sostegno
dell'identificazione come LGBT e confermano questo orientamento, così
come altri – come il cardinale Cupich – suggeriscono che le
coppie omosessuali possono ricevere la Santa Comunione. Qual è il
Suo
messaggio ai cattolici che potrebbero essere sconcertati da tali
dichiarazioni?
Mons.
Viganò: Lo
pseudo-magistero degli ultimi anni, in particolare quello di Amoris
laetitia sull'ammissione ai sacramenti dei pubblici concubinari e dei
divorziati, ha aperto una breccia in quella parte del Magistero che
anche dopo il Vaticano II
era
stato preservato dalla demolizione sistematica da parte degli
innovatori. Non stupisce quindi, pur nella sua assoluta gravità, che
una volta ammesse alla Santa Comunione persone che si trovano in
stato di peccato mortale, questa infelice decisione venga poi estesa
a persone che non hanno la capacità di contrarre matrimoni
legittimi, poiché non sono una coppia
composta
da un uomo e una donna. Ma a ben vedere, questa visione eterodossa
riguarda anche i politici che nella loro azione di governo e di
impegno sociale contraddicono pubblicamente l'insegnamento cattolico
e tradiscono l'impegno di coerenza assunto con il loro Battesimo e
Cresima. D'altra parte, i cosiddetti “cattolici adulti” – che
agli occhi di Dio sono semplicemente ribelli alla Sua santa Legge –
trovano ampia approvazione tra Vescovi ancora più ribelli – come
Cupich, Tobin, Gregory,
e i loro seguaci, che sono essi stessi indegni di celebrare i Santi
Misteri – mentre i Pastori che sono fedeli al mandato loro
conferito da Nostro Signore non solo riconoscono la loro situazione
di peccato pubblico, ma non vogliono nemmeno aggravarla con la
profanazione del Santissimo Sacramento. Qual è l'insegnamento
essenziale e immutabile della Chiesa riguardo all'omosessualità? La
Chiesa, fedele all'insegnamento del suo Capo, è Madre e non
matrigna: non asseconda le debolezze e l'inclinazione al peccato dei
suoi figli, ma li ammonisce, li esorta e li punisce con sanzioni
medicamentose
per indurre ogni anima allo
scopo per cui è stato creato, cioè la beatitudine eterna. Ogni
anima, voluta e amata da Dio, è stata redenta dal Redentore sulla
Croce, per il quale ha versato il suo stesso Sangue: Cujus
una stilla salvum facere totum mundum quit ab omni scelere.
Come leggiamo nell'Adoro te devote, composto dal Doctor Communis, una
sola goccia del Preziosissimo Sangue di Cristo ha il potere di
salvare l'intero genere umano da tutti i suoi peccati. L'immutabile
insegnamento della Chiesa è semplice, cristallino e ispirato
dall'amore di Dio e dall'amore del prossimo per Lui. Non si impone
come crudele castrazione delle tendenze e degli orientamenti della
persona umana che difende irrazionalmente come legittima, ma
piuttosto come sviluppo amoroso e armonioso
dell'individuo
verso l'unico scopo che può realizzarlo pienamente e che
corrisponde
all’intima
essenza della sua natura. L'uomo nasce per amare, adorare e servire
Dio, e così giungere alla beatitudine eterna nella gloria del
Paradiso. Fargli credere che assecondando gli istinti corrotti del
peccato originale e dei peccati personali può in qualche modo
realizzarsi lontano da Dio e contro di Lui costituisce un inganno
colpevole e una gravissima responsabilità da parte di coloro che
abusano del proprio ruolo di Pastori per per illudere le pecore e
gettarle nell'abisso. Occorre invece mostrare, con paziente ma ferma
direzione spirituale, che ogni essere umano ha un destino
soprannaturale e un cammino di sofferenza e di sacrifici che lo
temprano e lo rendono degno della sua ricompensa eterna. Non c'è
Resurrezione senza Calvario, non c'è vittoria senza lotta! Questo è
vero per ogni anima redenta da Nostro Signore: sia la persona sposata
che il celibe, il sacerdote e il laico, l'uomo e la donna, il bambino
e l'anziano. La battaglia contro la propria natura corrotta dal
Peccato Originale ci unisce tutti: chi gestisce il denaro deve
lottare contro la tentazione di rubare, chi è sposato deve
combattere contro la tentazione di tradire il proprio coniuge, chi
vive nella castità deve lottare contro le tentazioni contro la
purezza, chi mangia del buon cibo deve lottare contro la tentazione
della gola, e chi è esposto al pubblico plauso deve lottare contro
la tentazione dell'orgoglio. Così, con umiltà e fiducia nella
grazia di Dio, e ricorrendo all'intercessione della Vergine
Immacolata, ogni persona che il Signore mette alla prova – anche
nella dolorosa situazione dell'omosessualità – deve comprendere
che è nella lotta contro peccato che si conquista il proprio posto
nell'eternità, non rende vana la Passione di Cristo, e fa
risplendere lo splendore della Misericordia di Dio verso le sue
creature, che Egli aiuta nel momento della tentazione – non con
l'illusoria approvazione delle inclinazioni al male ma additando il
destino glorioso che attende ciascuno di noi: essere ammessi alle
Nozze dell'Agnello indossando la veste regale che Egli ha preparato
per noi. Ci assista in questo pellegrinaggio terreno la Grazia
riconquistata con l'Assoluzione sacramentale e il cibo celeste della
Santa Eucaristia, Pane degli Angeli e pegno della gloria futura.
+
Carlo Maria Viganò,
Arcivescovo
3 luglio 2021
Sant'Ireneo,
vescovo e martire